Diderot Denis: biografía, filosofía

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Última modificación: 2024-02-26 04:47

Denis Diderot es un intelectual de su época, escritor y filósofo francés. Es mejor conocido por su Enciclopedia, que completó en 1751. Junto con Montesquieu, Voltaire y Rousseau, fue considerado uno de los ideólogos del tercer poder en Francia, divulgador de las ideas de la Ilustración, que se cree allanaron el camino para la Revolución Francesa de 1789.

Infancia y juventud

Denis Diderot nació en 1713. Nació en la pequeña ciudad francesa de Langre. Su madre era hija de un curtidor y su padre era cuchillero.

Los padres decidieron que Denis Diderot sería sacerdote. Para ello lo enviaron a un colegio de jesuitas, del que se graduó en 1728. Dos años antes, el niño se convirtió oficialmente en abad. Los biógrafos señalan que durante este período el héroe de nuestro artículo era una persona extremadamente religiosa, ayunaba constantemente e incluso vestía cilicio.

Al llegar a París para completar suEducación, ingresó en el Colegio Jesuita de Luis el Grande, un poco más tarde, con toda probabilidad, en la institución educativa jansenita, d'Harcourt. Aquí recibió la profesión de abogado, ya que su padre lo animó a seguir la carrera legal. Presuntamente, fueron precisamente los conflictos que surgieron entre los jansenitas y los jesuitas los que lo alejaron del camino elegido.

En 1732, Denis Diderot obtuvo una maestría en la Facultad de Artes de la Universidad de París. En lugar de una carrera como sacerdote, considera seriamente convertirse en abogado, pero como resultado prefiere el estilo de vida de un artista independiente.

Rechazo de la carrera del sacerdote

En una breve biografía de Denis Diderot, se debe prestar atención a su vida personal. En 1743 se casa con Anne Toinnete Champion, propietaria de una tienda de ropa blanca.

Al mismo tiempo, se sabe con certeza que el matrimonio no le impidió tener aventuras con otras mujeres. Se cree que tuvo una relación romántica a mediados de la década de 1750 con Sophie Vollan, por quien mantuvo un afecto casi hasta su muerte.

Después de la boda, Denis Diderot, cuya biografía es bastante interesante y llena de todo tipo de ideas, al principio hizo dinero a través de las traducciones. En los años 40 trabajó con las obras más famosas de Stenian, Shaftesbury, James. Sus primeras obras literarias independientes pertenecen al mismo período. Dan testimonio del coraje y la mente madura de un autor bastante joven. En 1746, se publicaron sus "Pensamientos filosóficos", y más tarde - "Callejones o paseo del escéptico", "Carta sobre los ciegos en la edificación de los videntes","Tesoros indiscretos". Aparentemente, ya en ese momento Diderot se había convertido en un deísta, y pronto, en un materialista convencido y ateo. En ese momento, estos libros de Denis Diderot fueron clasificados como librepensadores, por lo que fue arrestado en 1749. Cumplió su condena en el Château de Vincennes.

Trabajar en la "Enciclopedia"

Trabajando en la "Enciclopedia" que Diderot encontró por primera vez en 1747. La idea de la editorial metropolitana Breton de traducir al francés el llamado "Diccionario General de Oficios y Ciencias" apareció hace unos años. Pero ningún editor podría hacer el trabajo.

Didro trabajó con d'Alembert en el proyecto. Como resultado, a uno de ellos se le ocurrió la idea de abandonar por completo la traducción del diccionario de inglés y preparar una edición independiente que fuera única. En todo caso, fue gracias a Diderot que la obra sobre la Enciclopedia adquirió el alcance que la convirtió en un auténtico manifiesto de la Ilustración.

Durante el próximo cuarto de siglo, el héroe de nuestro artículo continúa supervisando el trabajo en el libro del conocimiento, que en ese momento ha crecido a 17 volúmenes de artículos solos, que acompañan a otros once volúmenes de ilustraciones. Incluso considerando brevemente la biografía de Denis Diderot, debe detenerse en una gran cantidad de obstáculos que logró superar en su camino. Además del encarcelamiento ya mencionado, se trata también de la suspensión del trabajo por causas ajenas al editor, una crisis, porque D'Alembert abandonó el proyecto, la prohibición de la publicación y su cuidadosa y escrupulosa censura.

No fue hasta 1772 que finalmente se completó la primera edición de la Enciclopedia. Casi todas las grandes mentes de la Ilustración que estaban en Francia en ese momento participaron en su creación: Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifiesto de la Ilustración

El resultado de su trabajo conjunto fue un cuerpo universal de conocimiento moderno. Por otra parte, cabe señalar que en los artículos dedicados a temas políticos, no se dio preferencia deliberadamente a ninguna de las formas de gobierno. Y los elogios que los autores dirigieron a la República de Ginebra fueron acompañados por comentarios de que tal estructura estatal solo es posible para territorios relativamente pequeños, a los que la propia Francia no pertenece. Las páginas de la Enciclopedia estuvieron dominadas por el pluralismo en estado puro, pues los escritores en algunos artículos defendían una monarquía limitada, mientras que en otros se adherían a la versión absoluta, viendo en ella sólo la base del bienestar social.

Al mismo tiempo, se señaló por separado que los súbditos tienen derecho a resistir a los déspotas, y los reyes deben obedecer obligatoriamente la ley, ayudar a los pobres y desfavorecidos, defender la fe de su pueblo.

La "Enciclopedia" criticaba abiertamente la forma de vida de los nobles. Al mismo tiempo, los autores de los artículos señalaron que reconocen y apoyan la necesidad de la existencia de una jerarquía social en la sociedad. Representantes de la burguesía despiadadamenteCriticados por ansiar puestos y crecimiento profesional, así como por codicia, los financieros fueron reconocidos como una parte parásita del cuerpo del tercer estado.

Los autores de la "Enciclopedia" abogaban por aliviar la suerte de la gente común. Sin embargo, para lograr este objetivo, no llamaron al establecimiento de la democracia en el país, sino que apelaron al gobierno, llamando la atención de funcionarios y ministros sobre la necesidad de reformas en la educación, la economía (impuestos justos, la lucha contra pobreza).

Puntos de vista filosóficos

Las principales ideas de Denis Diderot en el campo de la filosofía fueron formuladas por él allá por 1751 en el tratado "Carta sobre los sordomudos como edificación para los que oyen". En él, considera el problema de la cognición en el contexto del simbolismo de las palabras y los gestos.

En 1753 publica "Pensamientos sobre la explicación de la naturaleza", que crea a imagen y semejanza de las obras de Bacon, discutiendo con la filosofía racionalista de Leibniz y Descartes. Por ejemplo, refutó la teoría de las ideas innatas.

Cuando se formó la filosofía de Denis Diderot, este negó categóricamente la doctrina dualista dedicada a la bifurcación de los principios espiritual y material. Sostuvo que en el mundo sólo hay materia que puede tener sensibilidad, y todos los diversos y complejos fenómenos que ocurren en la vida real son resultado del movimiento de sus partículas. La confirmación de esto se puede encontrar en las citas de Denis Diderot:

La religión impide que las personas vean porque les prohíbe ver bajo pena de castigo eterno.

Para llevarun cristiano teme al infierno y le quitarás la fe.

El Dios de los cristianos es un padre que atesora en extremo sus manzanas, y muy poco a sus hijos.

En sus puntos de vista filosóficos, también había pensamientos sobre la influencia de varios factores externos en el individuo. Entre las ideas de Denis Diderot, se encuentra la afirmación de que una persona es exclusivamente lo que su entorno y su educación pueden hacer de ella. Además, cada acción que realiza es un acto necesario en la cosmovisión general.

Actitud hacia la política

Considerando la cosmovisión de Denis Diderot, los principales pensamientos e ideas del filósofo y escritor, cabe señalar que, según las convicciones políticas, era partidario del absolutismo ilustrado, coincidiendo en esto con Voltaire. Diderot también se negó a confiar en las masas, a las que consideraba incapaces de resolver los problemas morales y de Estado.

En su opinión, el sistema político ideal es una monarquía gobernada por un soberano dotado de conocimientos filosóficos y científicos. Diderot estaba convencido de que la unión de filósofos y gobernantes no sólo era posible, sino necesaria.

Al mismo tiempo, su propia enseñanza materialista estaba dirigida contra el clero. El objetivo final era poner el poder estatal en manos de los filósofos.

En esto se equivocó Diderot. Como se puede juzgar por la historia, los monarcas respetaron a los filósofos, pero no les permitieron influir realmente en la política práctica. Por ejemplo, cuando Diderot llegó a Rusia en 1773, respondiendo a la invitación de Catalina II,pasaron horas hablando de manera sublime, pero al mismo tiempo la emperatriz rusa se mostró escéptica sobre sus proyectos para destruir el lujo en la corte, dirigir los fondos liberados a las necesidades de la gente y también organizar una educación universal gratuita.

Didro recibió una gran cantidad de dinero de Catherine para su biblioteca, mientras que a él le dieron un salario para su mantenimiento.

Creatividad

Involucrarse activamente en la creatividad Diderot comienza en los años 50. Publica dos obras de teatro: "Padre de familia" y "Bad Son, or Trials of Virtue". En ellos, renuncia categóricamente a las reglas del clasicismo entonces dominante, buscando crear un drama pequeñoburgués, burgués-sentimental, que logra como resultado. Los conflictos que surgen entre los representantes del tercer estado salen a relucir en la mayoría de sus obras, se describe su forma de vida y comportamiento en el entorno más ordinario.

Entre sus obras clásicas se encuentra el cuento "La monja", del que hablaremos con más detalle, las novelas "El sobrino de Ramo", "Jacques el fatalista y su maestro". Para la mayoría de los contemporáneos, estos libros siguen siendo desconocidos, ya que el autor prácticamente no los publica durante su vida.

Cabe señalar que todas estas obras están unidas por un realismo, una discreción asombrosa y un estilo de narración transparente y extremadamente claro. Leer las obras de Diderot siempre ha sido fácil, porque carecen casi por completo de adornos verbales.

Principalmenteen sus obras se puede encontrar rechazo a la iglesia y la religión, compromiso con objetivos humanistas, ideas idealizadas sobre el deber humano.

Los principios estéticos y filosóficos que proclama Diderot pueden rastrearse en su actitud hacia las bellas artes. De 1759 a 1781, publicó regularmente reseñas de los salones parisinos en el periódico escrito a mano de su amigo Grimm, que se llama Literary Correspondence. Se envía por suscripción a príncipes y monarcas influyentes.

Monja

Esta es una de las obras más famosas de Diderot. Representa la moral depravada que reina en el convento. En el libro "La monja" de Denis Diderot, la historia se cuenta desde la perspectiva de una joven novicia que no se da cuenta de los sentimientos que está experimentando.

Los críticos notan en esta obra una asombrosa combinación de verdad psicológica con un naturalismo extremadamente audaz para la época. Todo esto convierte a la historia de Denis Diderot "La monja" en una de las mejores obras en prosa del siglo XVIII, al menos en Francia. Además, este es un excelente ejemplo de propaganda antirreligiosa.

El ímpetu para escribir este libro fue una historia real de la que el autor se enteró. En los años 50 del siglo XVIII, los secretos del convento fueron expuestos. En la Francia prerrevolucionaria, la vida de la iglesia era uno de los temas más emocionantes y urgentes.

La historia en sí comienza con un episodio en el que la protagonista Suzanne, que es una hija ilegítima, es enviada a la fuerza a unmonasterio. De hecho, su propia madre la traiciona, pero la niña aún la ama, no revela los secretos de su origen, aunque esto podría ayudarla a liberarse. En cambio, hace varios intentos de escapar de la ermita para obtener la libertad, uno de los cuales termina bien.

Sobrino de Ramo

Otra obra famosa de Diderot es la novela El sobrino de Rameau. Muchos críticos literarios lo consideran el pináculo de la creatividad del héroe de nuestro artículo.

La novela en sí está escrita en forma de diálogo entre el autor y el sobrino del compositor Rameau, que era muy popular en ese momento en Francia. El familiar comienza a hablar con admiración sobre el robo y la vida parasitaria a costa de los demás. El joven Ramo aparece en la obra como la personificación del egoísmo que existe en la sociedad moderna.

Viajes a Rusia

Catalina II, que mantenía correspondencia y amistad con Voltaire, se interesó por la obra de Diderot sobre la famosa Enciclopedia. Tan pronto como tomó el trono, inmediatamente se ofreció a transferir la publicación a Rusia. Detrás de esto se escondía no solo su deseo de fortalecer su reputación, sino también un intento de satisfacer el interés de la parte educada e ilustrada de la sociedad rusa en este trabajo.

Diderot rechazó esta oferta, pero acordó vender su biblioteca única a la Emperatriz por 50.000 libras. Además, los libros mismos permanecieron a su completa disposición hasta el final de su vida. Se convirtió en curador de obras en su casa con el estatus de bibliotecario personal de la Emperatriz.

Por invitación de Catalina, se quedó enPetersburgo desde octubre de 1773 hasta marzo de 1774. Durante este tiempo, fue elegido miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo.

Cuando regresó a Francia, escribió varios ensayos sobre la posible introducción de Rusia en la civilización europea. Sus declaraciones escépticas sobre la política de Catalina despertaron su ira, pero se hicieron conocidas en Rusia después de la muerte del filósofo.

En 1784 murió en París a la edad de 70 años.