El libro "Estética del Renacimiento", Losev A.F.: reseña, descripción y reseñas

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Última modificación: 2024-02-26 04:47

El Renacimiento tiene una importancia mundial en la historia de la cultura. Su procesión se inició en Italia a principios del siglo XIV y finalizó en las primeras décadas del XVII. El pico llegó en el siglo XV-XVI, cubriendo toda Europa. Historiadores, críticos de arte y escritores han dedicado muchos trabajos al Renacimiento, revelando el "progresismo" y los "ideales humanistas" de este período. Pero el filósofo ruso A. F. Losev en el libro "Estética del Renacimiento" refuta las posiciones de cosmovisión de sus oponentes. ¿Cómo explica esto?

Esencia del Renacimiento

El término "renacimiento" se encuentra por primera vez entre los humanistas italianos y fue introducido por J. Michelet, un historiador francés del siglo XIX. Ahora bien, este término se ha convertido en una metáfora del florecimiento cultural, ya que el Renacimiento, que reemplazó a la Edad Media, precedió a la Ilustración. La sociedad se ha interesado pora una persona como una persona separada, había un interés en la cultura de la Antigüedad - un renacimiento.

El filósofo ruso A. F. Losev refuta que el Renacimiento comenzó en Europa y lo examina en detalle. En la introducción a su obra La estética del Renacimiento, Losev enfatiza que el término "Renacimiento" en su sentido exacto solo puede atribuirse a Italia en los siglos XV-XVI. Pero, llamándose a sí mismos "renacentistas", los italianos exageran mucho, ya que el "renacimiento" se manifestó en otras culturas, y esto debe tenerse en cuenta.

Renacimiento oriental

Losev se refiere al orientalista N. I. Conrad, que hizo mucho para que se pudiera hablar del Renacimiento chino, que tuvo lugar en la segunda mitad del 7, precursor del auténtico Renacimiento en China, que se observó en los siglos XI y XII. Otro investigador del Renacimiento Oriental, V. I. Semanov, rechaza por completo este fenómeno en Oriente y señala solo una "sucesión lenta" en el desarrollo de la vida y la literatura.

Continuando con el resumen de la Estética del Renacimiento de Losev, cabe señalar que el autor da ejemplos de otros grandes Renacimientos: Irán de los siglos XI-XV, A. Navoi se convirtió en un destacado representante de esa época y el fundador de la literatura uzbeka. Luego se refiere al trabajo de V. K. Galoyan, quien argumentó que mucho antes que Occidente comenzó el renacimiento oriental, en particular en Armenia.

El Renacimiento georgiano de los siglos XI-XII es explicado en su obra por un académicoSh. I. Nutsubidze. Los “pilotos” del Renacimiento en Europa fueron pensadores georgianos, que se adelantaron varios siglos a Europa occidental, resume Losev en el primer capítulo de “Estética del Renacimiento”. Alexei Fedorovich finaliza su breve resumen del Renacimiento oriental y pasa al occidental.

Renacimiento occidental

El autor comienza la reseña con la obra del crítico de arte E. Panovsky, quien afirma que el Renacimiento sí es un período histórico significativo, ya que después de él se empezó a hablar de la Edad Media. Fue Petrarca quien fue el primero en recordar sobre la "antigüedad brillante" y sobre el regreso al antiguo ideal olvidado. Para él fue, ante todo, un regreso a los clásicos, para Boccaccio o Savonarola, un regreso a la naturaleza.

Con el tiempo, estas dos tendencias se fusionaron y las figuras culturales europeas se convencieron de que estaban viviendo una “era moderna”. La nueva cosmovisión, según Panovsky, se ha convertido justo en la antípoda de la cultura medieval, basándose en Platón y Aristóteles para mejorar la cultura y ex altar al hombre. Losev dedicó su trabajo "Estética del Renacimiento" a esta prueba, donde destacó la base neoplatónica de esta era, demostrando la naturaleza pagana no cristiana del Renacimiento.

Visión del mundo del autor

En la cultura rusa es difícil encontrar un pensador de la magnitud de Losev. Sus áreas de investigación fueron la filología, la filosofía, la teología, la historia cultural, la teoría musical, la lingüística y la estética. La formación de sus intereses se produjo en conexión directa con la filosofía religiosa, base de sucosmovisión era la ortodoxia.

Los detalles de los puntos de vista religiosos y filosóficos determinaron la dirección de su investigación. Es en la obra de Losev "La estética del Renacimiento" donde sus puntos de vista historiosóficos, ideológicos e histórico-culturales están estrechamente entrelazados.

“Estética del Renacimiento”

Esta obra fundamental, cuyo tema principal fue la historia de la estética, fue escrita en un estilo científico. Según Losev, la estética del Renacimiento se basa en la autoafirmación espontánea de la personalidad humana, en una desviación parcial de los modelos medievales. Se produce una gran conmoción, hasta entonces desconocida para la historia, aparecen los titanes de la acción, el pensamiento y el sentimiento. Sin tal renacimiento, no podría haber un desarrollo posterior de la cultura, y “dudar de ello sería salvajismo”, argumenta el autor.

La personalidad independiente y autoafirmante en comparación con la rigidez medieval era algo nuevo, revolucionario. Pero según Losev, el autor de Renaissance Aesthetics, un sujeto tan humano resultó no ser lo suficientemente fuerte, y tuvo que buscar una justificación para su absolutización.

Sin embargo, fue durante el Renacimiento cuando tuvo lugar el nacimiento de una personalidad librepensadora. Y esto se reflejó en todas las direcciones: nuevos géneros en la poesía - el soneto, en la prosa - el cuento, en la pintura - el paisaje, el retrato profano, en la arquitectura - el estilo palladiano, se revivió la tragedia en la dramaturgia, etc.

Durante este período, el realismo temprano comenzó a tomar forma. Las obras estaban llenas de una comprensión de la vida humana, que demostraba el rechazo al esclavo.obediencia. Se reveló la riqueza del alma humana, la mente y la belleza de la apariencia física, que se puede observar en las obras del gran Shakespeare, Cervantes, Rabelais, Petrarca.

Brillantes representantes de la época

El realismo renacentista se caracteriza por la poetización de la imagen, la capacidad de sentimientos sinceros, la intensidad apasionada del conflicto trágico, que refleja el choque de una persona con fuerzas opuestas. Surge el ideal de un “hombre universal”, que se realiza en varios campos de actividad. Por ejemplo, Leonardo da Vinci es músico, escultor, artista, médico. Junto a él están los nombres de los titanes: T. More, F. Bacon, F. Rabelais, M. Montaigne, Lorenzo, Michelangelo.

La transición de la hegemonía rural a la urbana y el florecimiento de las ciudades -París, Florencia, Londres- también pertenecen a esta época. Aquí están los mayores descubrimientos geográficos de Colón, Magallanes, Vasco de Gama, N. Copérnico. En el siglo XIV, se formó la ideología del Renacimiento: el humanismo, cuyo representante destacado es F. Petrarca. Las ideas del humanismo dieron lugar a un surgimiento de la cultura y encontraron una feroz resistencia por parte de la iglesia. La misma época incluye la Inquisición, la escisión de la Iglesia cristiana, la Reforma.

Dos elementos

Como señala Losev, la estética del Renacimiento, su herencia ideológica, "penetran dos elementos". En primer lugar, los pensadores y artistas de esa época sienten la fuerza y la capacidad de penetrar en las profundidades de la imaginería artística, las experiencias internas y la belleza de la naturaleza. Antes del Renacimiento, no había filósofos tan profundos capaces de ver a través de las profundidades de la naturaleza, el hombre ysociedad.

Pero por otro lado, incluso las grandes figuras sintieron las limitaciones del hombre, su impotencia ante la naturaleza, en los logros religiosos y la creatividad. Esta dualidad de la estética renacentista es tan específica para ella como su comprensión de la persona autoafirmada, sin precedentes en su solemnidad.

Tres rasgos del Renacimiento

En su trabajo, Losev señaló que se ha acumulado una literatura ilimitada sobre el Renacimiento, que no puede revisarse ni analizarse por completo. Con tal popularidad de este tema, no pudieron evitar acumularse prejuicios, que a veces son difíciles de refutar, pero, habiendo reconsiderado los “hechos estéticos del Renacimiento, difícilmente consideraremos este increíble dualismo como algo inverosímil e impensable”.

En general, Losev A. F. en "Estética del Renacimiento" identifica tres características esenciales del Renacimiento como una era independiente:

• el mundo griego antiguo clásico se convirtió en un objeto de nostalgia y después de 15 siglos encontró su expresión en la restauración;
• la antigua visión del mundo y la herencia se aplican a nuevos ideales, plantados en nuevos suelos, utilizados para un nuevo concepto del hombre, en la construcción de la vida en su sentido secular, y no con el centro medieval en Dios;
• está surgiendo una nueva cultura secular y, en consecuencia, la ciencia, el arte y la cosmovisión.

El libro fue publicado en 1978 y está dedicado a una era que se convirtió en un punto de inflexión no solo en la cultura, sino también en la mente de los filósofos e historiadores. El Renacimiento ocupa un lugar importante en la creatividad. Alexei Fedorovich, ya que este es el momento de la muerte de la cosmovisión cristiana. La visión de Losev sobre la cultura del Renacimiento no es solo la opinión de un historiador o crítico de arte, sino también la de un filósofo de la ortodoxia.

Él no pretende explorar los fenómenos de esta época. Desde su punto de vista, esta es la era de la “catástrofe mundial”, y su actitud negativa hacia ella es obvia. La crítica del Renacimiento de Losev no fue un discurso solitario, en 1976 se publicó un libro del crítico de arte M. M. Alpatov, en el que se expresaba el rechazo al arte del Renacimiento. El conocido filósofo Yu. N. Davydov también contrastó la filosofía moral de Dostoievski con el amoralismo de Nietzsche, que tiene su origen en el “cesarismo” del Renacimiento.

Reseñas de los lectores

El libro del famoso filósofo y culturólogo Losev es un trabajo sobresaliente que atraerá a aquellos que estén interesados en la cultura europea. El autor revela en profundidad los principios básicos de la estética renacentista. Los comentarios de los lectores confirman que Losev muestra de manera versátil la manifestación de los principios estéticos en la vida cotidiana, en la creatividad religiosa y filosófica. Poco se ha escrito sobre la estética en sí, se presta más atención al neoplatonismo como base socioeconómica.

El énfasis está en los escritores y filósofos, se presta menos atención a los artistas. Su autor se concentró solo en cinco pintores de "primera clase", desde el punto de vista de Losev: da Vinci, Botticelli, Miguel Ángel, Durero y Grunewald. Hay una actitud negativa hacia Leonardo da Vinci.

Sobre otros titanes del Renacimiento, como Tiziano yRafael, no digas una palabra. Pero es muy interesante el capítulo sobre Albrecht Dürer, en el que el autor se centra en los paralelismos con la obra de da Vinci. Revela hechos poco conocidos sobre los mecenas y mecenas de aquella época, que tenían fama de humanistas, siendo en realidad sádicos y tiranos. En una palabra, los amantes de la historia de la estética encontrarán interesante este libro.